رعدي آذرخشي, از تورکستیزانی است که معتقد, بود زبان تورکی,, همانند, یک «زهرمار» و یا مثل یک «درختچه هرز و سمی» در میان زبان فارسی روییده است و علاقمندان زبان تورکی,, فرصتطلبانی هستند که قدرت سرودن شعر فارسی را ندارند.

http://yolpress.ir/?p=84401

تورکستیزان ایران, (1)

محمود,, افشار,, و زبان تورکی,,

محمود,, افشار,, در مخالفت, با آموزش, زبان تورکی,, گفته است: اگر مردم آذربايجان توانستند روزنامههاي تركي را به آساني بخوانند و به تركي چيز بنويسند و شعر بگويند؛ ديگر چه نيازي به فارسي خواهند داشت، مسلّم است كه تا اين اندازه هم كه امروز زبان فارسي در آذربايجان رايج هست از رواج خواهد افتاد.

http://yolpress.ir/?p=82209

تورکستیزان ایران, (9)

حمید احمدی, و زبان تورکی,

حميد احمدي،, یکی از متفکران, پانفارسیسم،, از اساس حقّ و حقوقی برای قومیّت های غیرفارس ایران,ی و زبانهای غیرفارسی قائل نیست و طرح مطالبات زبانی و فرهنگی اقوام ایران,ی را نتیجۀ تحریکات و دمدمههای خارجی دانسته و درخواست حقوق قانونی تورکها را فعالیتهای پانترکیستی میخواند.

http://yolpress.ir/?p=83673

تورکستیزان ایران, (10)

عارف قزوینی,, و زبان تورکی,

عارف قزوینی,, یکی از بزرگترین, و گستاخترین تورکستیزان ایران, است که معتقد بود باید زبان تورک را از پشت گردن او بیرون کشید تا این زبان زشت و بيمعني از میان رود.

http://yolpress.ir/?p=84308

تورکستیزان ایران, (8)

سیّد محمّد, محیط طباطبایی, و زبان تورکی,

محيط طباطبایي, با انتقاد, از بکار بردن واژه «ترک» به جای «آذری» میگوید: شايسته نيست از چنين ريشهاي آريائي و ديرينه، امروز نامي نوساز براي زباني درآوريم كه در قرن پنجم هجري؛ يعني، هزار سال پس از تشكيل آتروپاتن يا آذربايجان نخستين بار به گوش مردم آذري گوي تبريز و اردبيل خورده است و تا هزاروپانصد سال بعد از آن هم هنوز نتوانسته بودند بر لهجة آذري مردم آذربايجان مستولي گردد.

http://yolpress.ir/?p=83580

تورک ستیزی,